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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
3 ~0 E$ q: g0 j R0 w* C) Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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" i. @% Z7 S$ V: {, P" X! C! ]- A5 w( U8 N; {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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, f! ?9 E1 {7 @7 L, H E0 }5 A) o; ?4 _1 y( H( ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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3 H+ A# o' a M/ b# K8 X0 `: x9 O9 N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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7 w7 J! B$ X6 N7 j& C2 ?5 d2 Y9 ^" y" T$ Q
8 N6 @6 L( ], J7 W( M$ y8 r j
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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( y4 j/ E) }) S9 s# y8 |' Y3 T# J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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& |, M. Q9 Z* w) W. e |7 O% amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 H- D8 }- T% C% m* M# ^0 N' b8 M. E F2 t( i% i3 o3 l5 P, ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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9 l0 h- i4 J9 i; g0 W: m; Z- mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ N! j* z" a. j+ d) ~' M3 L! ^/ o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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4 f' X% g( o m% z' X# b6 Z( Y) R; v: q/ V1 h& xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* k" s; k( K3 F4 ?5 G7 u5 T8 q6 R& i6 @9 t" y* y! p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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2 H# Y* ]0 h, ]7 [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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8 ]" @, d$ x/ a8 e2 K8 J4 nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, f9 q' C0 Z: u2 O* A$ o2 Q8 H7 e4 q2 A9 e) e# _3 B- d: y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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. V v P! }* v3 B
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" e0 O& M9 ?7 X6 z$ E" P
O! x- h0 H' G% J" u7 j6 A" q% `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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2 @4 l$ h" U! b; `0 f3 m6 k0 h) D, _ c! X+ f* tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
7 L& [6 |# B9 d6 \% {* N+ G2 z2 v: s. ^6 n
- }: i3 [* W, d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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: ]0 c/ a* \1 r' q% m- T0 G' Z8 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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- ?" v6 T( p }% e* l9 j3 L o. m7 h9 Q t; _. Q. \# N4 v) X6 Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& u* p- H B3 x1 k& C! l1 \8 ~( w T) n% g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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* d6 g0 m4 \) t! ]% `4 F$ I2 }/ q- n5 K( `1 D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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9 X' b" z4 S* @! v0 T: b0 L$ G( k6 Q8 R E- X( T% f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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: E; |6 J2 U1 z1 p3 S& }& m6 W# h0 C4 _, w* L3 j! S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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2 B1 p- E6 S& i+ Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 Q, q# c' B+ t/ D, |5 Y0 s U4 F+ h. |* B7 ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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+ y( | x( o; K) D! m5 L& {5 j: V6 D7 j! C( _/ Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" _( `; X: ?2 f% _$ c" u0 _! K" V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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4 S) S: ?$ e8 h) o0 M- ?2 z
3 c% w. ^, l2 h7 @" R- s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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% g' G! a" f( d- o) F' L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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) X4 q$ ]. F) ~4 N$ Y& r0 |$ k, h! ^1 R( ?# `, q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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/ N( h+ K" D0 b {3 Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 V# u" h2 [4 ?/ r, G7 @. ]& I; p: R {6 x' ~3 `( f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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& M- z2 g# `) A. a1 f
$ Z: Z w' s" u" W2 x$ y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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4 z3 Y# k* N; @* m, O6 x4 q) g( l6 P) E. E, v4 Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% H3 c4 J; y9 z4 {% x- C. K) ~) J5 g* |( I; @! X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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! b5 z7 W# g, `. p# ]1 Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( |2 U: F8 ~; g# G+ k- M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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# L$ k6 N0 O. |2 u, N$ N3 h7 {
3 a0 Y& ?9 t- T$ \Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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) s* n( ?/ l& |. W* o0 V1 q3 R3 @! o2 P, F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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) I, B3 A/ z6 o2 \- w! U8 e- a0 [+ N6 K$ S5 Y5 @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 k& i5 ^4 l4 C7 m1 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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j8 C+ `3 S# D1 M3 `: b
* s5 r4 P0 y" p3 Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
4 s( Y* v' U, b- X& `0 X
: t% M/ V' N" G* Y: L( f7 z6 e q$ p2 k& p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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' S( T" \# D8 k N6 d4 j
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9 D+ S1 @$ C' W5 d) O: u; Y8 g7 h7 V) H6 A o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
0 b" e0 k4 d% G
, {1 l# H# s# ?8 p# i6 n9 p7 |- h& OHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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; Q" i8 k8 h3 L* j4 `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
* H; E5 E5 U' p7 K8 b + v. t; Z& l6 f" ^6 Z7 v Ecolor:#3E3E3E">
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8 y' V5 e2 b2 |# z4 V/ ?1 |
/ p9 G' q: x& J; S' d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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M0 L C$ h }, R; |5 z0 T9 }9 f/ E9 p- L9 h8 ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) j& h5 v& g, h) J. y
" L$ D6 H3 c, o; }- J" x+ `, _3 k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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* ?7 X* @5 S* k/ v$ y! H5 e* z' M2 Z5 @- T/ L) \5 Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; D" d/ `+ r5 ^( C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法# Y/ G5 x$ q4 \) v$ t) f: c; c' OCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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0 i: X Y j, H8 D8 j/ k2 K' \# w$ {2 j5 ]
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! z% Y( M6 R" n' d$ O4 f- e3 F0 Y7 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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4 _9 }& U0 h! h5 N2 F" e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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8 b+ ?% o! U5 s- z% |" }2 V
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8 C: U1 W& e; D' g, H$ B+ p- H+ e ~: y: ~3 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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4 b) i) h8 V0 p6 ^( Q3 I+ E. e: d
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4 S) h4 ~* x* Q. ?4 j! B3 l- J7 u$ T/ ~# R+ R7 ^9 B2 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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- c5 g% X$ ^: v9 N. \5 S% z( x. V% V" M T, Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 Y7 V8 B$ ]$ ^2 K* t7 @1 |- W3 z7 a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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, r& ~4 u8 j+ u; B
+ Q2 N. A' N6 r {( d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
- F3 |% @ H9 N* N7 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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) k: i2 z2 I' G/ X/ f3 X& wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" \$ `& G1 c; ^( W4 T C$ {! N7 @1 Z) l, @6 K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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; Q' x" O1 ~4 p. `. h3 h( cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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* I. [8 f# n: f* g5 m' x. Y' S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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- k4 c8 w+ \ b' U2 D1 T( Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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% u* d* j6 \8 g# z6 W" e) l+ r( \6 R w; F& b4 I- V+ w6 D; N y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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) {# j) k6 I! S0 }4 s$ W/ z( ~) u( kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 I5 i2 X# b% W: V. d- y6 G. K# s! z& [) W/ N# \$ M' a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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3 }# N8 ?1 X: b+ M+ @0 e3 ^; ?/ E e% g: z/ p: |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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+ b2 o6 f- G5 W; f7 h# U7 h1 A7 k4 ~3 v6 h( J% s1 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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7 q8 ^6 N6 G1 J6 z, {* G- [& y8 J2 P
! \& h! D$ B3 u X( A( }0 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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. f" O. Z" F! i$ g8 g- W% s4 }( O& B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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% i# w Z! d1 X/ R+ r/ P1 t6 Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( G! l3 m" D4 P# Z! g0 H$ D5 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?. r1 g9 a$ W D! c0 tfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 B% F$ j6 d. c q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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; f$ g( B: B2 C5 {6 m% }9 j2 e: R8 K) u" d& r# k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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; n; @6 n- D6 b" L/ o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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$ z( t% ?2 C8 t: B+ k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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' m" l6 `& Q, I" s% q6 C: p# G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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9 N# r# G; n8 c3 u% f5 [, z- ?$ t8 r) K; _
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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3 v, e$ k% L$ O9 d+ ~0 o6 k. j% Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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3 ]3 A' U8 r& o8 W& V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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% U6 {8 w8 u4 M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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7 d. e6 T; F7 D5 [& r) N! [2 F) h+ }$ Q, u
6 ?) V. r; s* l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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0 m" L: I6 j& N2 }3 w! Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& ]. B; y: Y7 q
- v) L% ?0 }0 e; @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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, A: B; |# H, l: D1 q! o J7 ?! D
" Q$ d4 s' q2 P4 |& O4 }: |* u4 E: Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> V4 B/ t4 ]7 { Y& Y2 e1 D
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6 d. M, k) Y$ s3 S( J6 i0 v$ |1 e% y# q+ W- [! M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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3 i- ^/ }' \+ A. x( W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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1 S/ O: t6 s! }1 R. J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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