1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)! X& S8 L7 J0 T, N k, ?$ z% I
3 K+ k/ N) d2 x1 A% J: S! t* N 2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)
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. ]" L0 ^) q/ T, b' V4 e% o4 x 3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)5 Q# I5 H7 K* S; T& k! b
0 j" {& Z$ V' k2 x, X 4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强) e0 {# e1 W, Q9 F
" t6 C, O, v1 Y j; ]4 \9 ~ 5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)
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6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)
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7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)
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* ~ I# A0 m! ~; i5 \( W 8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)$ G- b0 @4 a5 E8 ` p3 D8 h1 f/ d7 r6 ?
$ B3 O( F7 c9 Z. O, S. x2 x 9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功). k3 h6 l& G3 e" v- ^) s
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10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)2 ~. X+ R; M" \5 {& k! i
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11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)2 `" X) W5 a0 g7 M( A: r; K
0 v! f$ D( k7 L# i* B0 o3 A9 X 12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
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) F8 P! y1 s4 |4 {* |; L _' f: p 13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)
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2 T* W" ^2 J5 ~: P 14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)
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' v0 B$ J# c$ e d* k6 m& S; K/ P 15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)
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16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
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17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
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18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
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19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
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20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
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& f+ s' O' F5 Y* F3 s* b 21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。( }7 ?6 l) z$ I# T8 ^
/ l5 D0 Y! A- b! `4 ? 22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
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23.为之于未有,治之于未乱。
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: H4 ?+ b9 R. O4 x b 24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)
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25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
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0 H7 {2 x, @: a. Y9 n 26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)
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27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)
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28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)
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29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)
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30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)
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31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
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32.天网恢恢,疏而不失。
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) [, i7 A/ M, s6 d% t# b# i 33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。1 P. N& _5 v# J. Y5 [4 E; w% L
' X' J: a/ @9 p+ @4 y 34.夫轻诺必寡信,多易必多难。" z9 e3 k) c: g. Z9 r/ m
5 m- P8 s( h* S; f. Y# F4 r+ D 35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
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5 x' J$ d* X0 r" k 36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。 `0 F8 e6 ?0 m7 x7 I0 d; h) f0 a
# r5 K4 r8 }3 e+ v0 G" N0 r3 J 37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
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38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。 U& n' y9 N% E' C1 g: R
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39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。. x2 @: s1 N j- K' y. X% g7 j
1 u# ?* n, f( \$ J( V" Y+ \0 m Z8 P 40.人之所畏,不可不畏。# X# D% I0 g* E0 z6 s2 z
' \: V1 w! Q- V( i. P2 ] 41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
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42.宠辱若惊,贵大患若身。
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43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。# |( U' M; o# y" h5 h; C
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44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。6 ^5 l( I: M2 Q3 t
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45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
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1 ]" S* ~, ?$ G4 A8 c* a0 [ 46.多言数穷,不如守中。
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47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
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48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
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