《老子》的清廉思想

　　《老子》中虽然很少出现“清”、“廉”等字眼，但有很深刻的清廉思想，其反贪欲、去甚去奢、尚慈崇俭、“见素抱朴”等思想和议论十分突出。下面从几个方面作简要分析，以发其义。
, ?. C9 F/ n# Z/ D; U/ D; q　　　“甚爱必大费，多藏必厚亡”
　　现实生活中，很多人将名利、权势置于生命之上，甚至以身殉物。对此，老子在第44章中提出：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”
1 a  L  f) G( Y* `  N1 C- h　　意即：名利和身体，哪一个更重要？生命和财富，哪一个更有价值？得到名利和丧失生命，哪一种会更有害呢？
　　在老子看来，这些问题的答案其实是非常明确的，即“甚爱必大费，多藏必厚亡”，过分爱名就必定要付出重大的代价，贪图过多的物质利益就必定会招致惨重的损失。
5 F! C7 W7 h: d' E. }1 ], A! I) [　　见素抱朴，少私寡欲
+ v2 e# m1 ?2 p) M4 _/ \5 X& A/ ?　　老子在第19章中又针对私心、贪欲正面提出要使人有所归属，就要“见素抱朴，少私寡欲”。“见素抱朴”即保持人性的本来面目、回归纯朴的自然状态；“少私寡欲”即减少自己的私欲、不迷恋外在的声色货利、不贪求感官欲望的满足。
3 f: N/ h$ N3 m- n% E  F% @" q　　“三宝”——“慈”、“俭”、“不敢为天下先”
7 R5 \, @% c6 G+ T' z  E# A　　《老子》第67章提出：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”这也应该是保持清廉的三宝。
* G; j8 X" R9 i1 S% }% b　　关于三宝的具体含义，宋代著名道士范应元在注解时说得很明白：“吾之心慈爱素具，由爱亲、爱君推而爱人、爱物，皆自然之理，兹为第一宝也。俭，约也。吾能无欲，则甘于恬淡而不奢，兹亦一宝也。吾能虚静、谦退、无争，不敢为天下先，兹又一宝也。”可见，“三宝”实际上是立身行事的三条重要原则，若从政治的角度来看，则都契合了“廉政”的基本精神。

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