公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。
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5 M: E" J& E$ @! d: Z5 K1. 治国

天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
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（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语

! _( X% u0 i( x! n2 U: {- \% e正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》

（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）

% N1 M% x( p" q& I8 u4 ^治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

- D& ]! e7 h0 S2 L9 @, D0 S1 p2. 安危
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' t4 A/ J- g+ k$ b' z2 E; D# b居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》

（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）

. W/ t* h3 R8 r2 \为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章
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9 [. K9 @0 L! C* V5 A（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

4 B  [9 L1 Q6 W& ]  `利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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, G, H% P. W$ O( R* ^; v( p, X) w求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏
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+ V+ w- ^" y6 C. ~（注释——浚：开浚，疏通。）

0 d+ C7 z+ F8 B: u; q& f, v9 V: ]4 V召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》
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- w3 ]1 {- [6 o5 ?  e（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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, K: T' t. A3 I3. 民本

民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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4 X0 \  z/ Q5 [% w7 ]2 |& @% [（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

8 a) Y7 t% c% m4 p" S: d# t9 V夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》
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6 a' e: C+ L, E0 E（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）

为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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  ]  s$ A8 z( W（注释——为：治理。正：使正当。）
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, W; [% s& a3 m) a6 S) H民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》

4 k+ l9 D% W( v6 y0 P- \天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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/ E( W% y8 _& @( F& w（注释——兴行：重德行。）
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4 {# S# e9 H$ m" Y; U$ Z4. 民心

/ W9 w7 |% O2 c/ R* [. f: }民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》

- N* H  t- o9 ?( {9 T（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

" o2 c7 ?* \+ o8 ?（注释——怀：怀柔，感化。）
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5 b! ?$ F7 L0 l$ _宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》
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（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）

5. 爱民

% q8 o9 L$ h, o! b达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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& J. @3 Z% _* M# {4 Z（注释——达人：通达事理的人。）
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虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修

# k- l, {( I8 ~5 |（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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! h: F) `3 y* l3 ~（注释——任：承担。患：患难。）

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

3 ]8 }  j0 A. I! y: H( F/ x- c（注释——释：解除。）

+ a+ _6 Z4 J2 @* l& k6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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) c) R4 K5 P! Z3 B: c（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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: }" S4 D" B7 F莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）

- M* {, Y3 t3 v( C8 c: p    7. 为政

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

6 }3 Q) p* M& o( _5 e7 R（注释——恒：长久不变。）
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3 C) s) Z) {& @1 t( E. x有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

3 B9 U- p8 V5 z3 y$ a! O* n0 r居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》
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6 E7 f. m8 P& p" h1 Q（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）

* S3 W! E! r9 y# b1 \0 V- C# ?. B上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》
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（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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8. 纳谏
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+ r# T6 c; b& K8 x% R先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）

千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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1 L4 f6 H4 ^- ?6 H: k5 k知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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9. 审时适变
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1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z
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" c/ E1 N* Z2 B- e/ U2 _0 `7 }7 C构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y

7 Z1 V1 E, w% J/ i8 T（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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  T3 H* v0 e1 x' [  E1 h理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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! g4 e  o& d% u0 D0 U+ s8 t  D正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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- S3 g3 ^) }+ s8 C1 }2. 安危
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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o

- w. L8 D6 s- [; B( X（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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3 P' ?8 s& y6 U* ~利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

( m! V3 V- ?% G. c% d6 S) q求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @

（注释——浚：开浚，疏通。）
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# Y. t' i0 n# P. |召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w

（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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" ~' y9 c& S- s  E9 i9 M( r3. 民本
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9 }- |, c- _" A! t$ b, ?$ a民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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5 z; o! ^( [4 R: g2 r（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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7 `# a$ ~8 Z, K) d* e5 C& t为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n

民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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) |, |( @. W  x( R民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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1 z/ B! `1 j- u- m7 Z" M, a8 J（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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* w; D, L7 W! J+ k" M# V: {可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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7 Y3 s+ u* {2 q1 \8 V# h& J/ [（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I

) R9 B4 p# i, D- l宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p
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  ?' o% P7 S& J- D) g. p$ y! S( F1 L0 w（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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5. 爱民 8 [. E* t' p# Y% ~  D2 Z
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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
% W5 p: `2 W* L9 K
（注释——达人：通达事理的人。）

# b6 J4 m6 q! O# x# t1 {% O- W) V虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T

% o; w6 `; O1 u7 ~3 ^（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）
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; ]8 M0 R/ A& i4 U& @, N" o& i4 x( N不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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（注释——释：解除。）

6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d
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（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

* i7 q( b5 T8 J  k- K* t莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

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有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b
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（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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) F( A$ y# t6 K, c  i# N上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e

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, u1 C. D3 z' B6 k+ c7 k2 q% n8. 纳谏
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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9 C$ P  u+ A! T% U8 Y千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

, D- r% D, B0 z/ s" C' {) d知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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9 d; ~4 v! Z' u+ _& V/ `- K. T$ R* T' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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! z5 X3 \$ c8 y' M先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）4 o! U+ M/ f, U9 b% X& A8 N
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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5 h7 ]7 w5 P$ r9 A8 [; m) w7 l（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j
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/ o2 x" L5 B) a' b3 r, @老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

/ Q/ f" R- j4 I* ?! f（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子